VISIÓN :
La población de los distritos y de los centros
poblados de la provincia de lambayeque han mejorado notablemente sus
condiciones de vida gracias al acceso a los servicios básicos de calidad tanto
en educación, salud, vivienda, saneamiento, electrificación y empleo digno, lo
que la ha convertido en una provincia próspera y con altos índices de
desarrollo humano.
La población provincial desarrolla actividades
productivas competitivas y sostenibles en agricultura, ganadería, apicultura,
gastronomía, agro exportación, turismo, pesca, minería y artesanía que mejoran
los ingresos de trabajadores, productores y comerciantes, que preservan el
medio ambiente, la seguridad alimentaria y fortalecen las redes sociales y productivas.
Los distritos, centros poblados se encuentran articulados a nivel provincial y
regional, mediante carreteras, caminos en buen estado y modernos sistemas de
comunicación.
Lambayeque es una sociedad democrática, solidaria,
descentralizada con igualdad de oportunidades, con equidad de género, social,
territorial y generacional, sin discriminaciones, con bajos índices de pobreza,
desnutrición y analfabetismo y con fuerte institucionalidad de la población,
ordenada territorialmente, con seguridad ciudadana y con cultura de prevención
de desastres. La provincia de Lambayeque, cuenta con un estado democrático,
participativo, concertador, eficiente, transparente, sin corrupción y que
garantiza la seguridad ciudadana.
La población se siente orgullosa de su pasado,
promueve y protege su patrimonio monumental, natural y cultural y se siente
orgullosa de su diversidad y de su identidad cultural
MISIÓN :
Representar y gestionar los intereses de los vecinos
en la jurisdicción, promueve una fuerte gobernabilidad democrática, asegurando
la mayor participación ciudadana en la formulación de las políticas locales,
desarrollando al máximo sus capacidades para brindar bienes y servicios
públicos locales de alta calidad con la mayor eficacia y eficiencia, haciendo
uso responsable, transparente y estratégico de los recursos públicos, de manera
que provoque sinergias con las inversiones de otras instituciones del estado y
del sector privado, para mejorar la calidad de vida de los ciudadanos en la
jurisdicción.
Historia de la Municipalidad Provincial de Lambayeque
MPLSegún los estudios realizados, no existen datos
exactos sobre la Historia de creación Municipal de la ciudad Evocadora de
Lambayeque. Por lo que se sabe mediante crónicas esbozadas de manuscritos
antiguos de la época Colonial el ente representativo de un pueblo se le conocía
con el nombre de Cabildo.
Pues la autoridad era una persona notable o un
ciudadano que estaba ligado a defender intereses de la corona Española,
posteriormente a la independencia o etapa Republicana.
MPLLos cabildos se fueron constituyendo en verdaderos
entes representativos de los pueblos. En el caso de la ciudad de Lambayeque los
primeros Alcaldes pareciera que fueron personajes delegados, posteriormente se
formaron Juntas Notables quienes fueron ejerciendo la labor de Concejales o
Fiscalizadores, estos a su vez nombraron a personas que se encargaban de
recoger el tributo los llamados SÍNDICOS.
A partir del año 1860 se pone en boga el termino
CONCEJO es así que hasta el día de hoy, al local Municipal se le sigue llamando
como Concejo. Por el cual es una forma errónea, ya que Concejo es la reunión de
Alcaldes con sus regidores. La Municipalidad como institución toma cuerpo al
comienzo del Siglo XX, esta estuvo funcionando en pequeños ambientes
improvisados; hasta que en 1940 se llego a adquirir un terreno propio ubicado
actualmente entre las esquinas de las calles Dos de Mayo y Av. Bolívar, la
edificación del local de la Municipalidad de Lambayeque se empezó a construir
el año 1945 siendo Alcalde el Sr. Arturo Leandro Pastor y se termino el año
1945 siendo a Alcalde el Sr. Miguel Oneto García.
La ejecución de la obra se le encargo al Sr. Víctor
Mora Flores, su estilo es Republicano y por los detalles hermosos que se
observan en su fachada es muy admirado por los turistas que visitan a esta
cuidad Evocadora. Se continua con la ampliación de áreas por la necesidad y el
requerimiento para una buena atención al publico en el Año 1981 se construye el
local propio para la Biblioteca "Emiliano Niño Pastor "Ubicado en la
Av. Bolívar N° 434 en la gestión del Alcalde don Ángel Gonzáles castro, después
de transcurrido 25 años de espera. En el Año 2001 se ejecuta la construcción de
material noble de dos niveles para el servicio de las oficinas de la Gerencia
de Infraestructura y Urbanismo, SubGerencia de Obras Y Gerencia de
Administración Tributaria. En el Año 2002 se ejecuta la construcción de
material noble de un nivel para el servicio de la Gerencia de Desarrollo
Económico y la OMAPED en la gestión del Alcalde Ing. Ricardo Casimiro Velezmoro
Ruiz.
AUTORIDADES MUNICIPALES 2015-2018 | |
| ALCALDE | |
Ricardo Casimiro Velezmoro Ruíz | |
REGIDORES: | |
1. Reg. Monica Giuliana Toscanelli Rodriguez | |
| 2. Reg Ivan ALonso Marx Herrera Bernabe | |
| 3. Reg Cesar Antonio Zeña Santamaria | |
| 4. Reg Augusta Ercilia Sorogastua Damian | |
| 5. Reg Miguel Angel Ydrogo Diaz | |
| 6. Reg Luis Enrique Barandiaran Gonzaga | |
| 7. Reg Victor Manuel Suclupe Llontop | |
| 8. Reg Francisco Javier Mesta Rivadeneira | |
| 9. Reg Armando Rivas Guevara | |
| 10. Reg Carlos Augusto Diaz Junco | |
| 11. Reg Joaquin Teodomiro Chavez Siancas UBICACIÓN GEOGRÁFICA : Lambayeque, es una ciudad del noroeste del Perú, capital de la Provincia de Lambayeque, ubicada a 11,4 km al norte de Chiclayo (desde la plaza de armas de la ciudad con el parque principal de Chiclayo) y a 4,7 km de las salidas de ambas ciudades, a 13 km del litoral y 509 km de la frontera con el Ecuador Limites Limita al Norte con el Dpto. de Piura, por el Sur con la provincia de Chiclayo y el Océano Pacifico, por el este con Piura, Cajamarca y Ferreñafe, por el Oeste con Piura, y el Océano Pacifico
Extensión Territorial: Su extensión es de 11,217.36
km2 es la más extensa del departamento, posee el 67.63% de la superficie
departamental, por decreto del Gobierno Militar, se le recortó 2849 km2, si se
atiene a esa resolución su extensión sería de 8,368.36 km2.
RELIEVE Su suelo tiene extensas planicies, de mayor dimensión que de las provincias de Chiclayo y Ferreñafe, la fertilidad de sus tierras es extraordinaria, sobre todo en Olmos, y Mórrope, pero de escasos recursos hídricos superficiales. Las planicies se ven interrumpidas por cerros rocosos no muy elevados. En Mórrope, se presenta una extensa depresión, que se aprecia en épocas de intensas lluvias como las de 1983 y 1984, por la formación de grandes lagunas de agua dulce. Sus valles principales con La Leche y Motupe., el de Olmos y Cascajal son pequeños.
Breve Reseña Histórica de Lambayeque
Naylamp Cuenta la leyenda que en una época remota arribó a las playas de la actual caleta San José, en el Perú, una gran flota de balsas extrañas, tripuladas por un brillante cortejo de guerreros extranjeros, que tenían por jefe a un hombre de gran talento y valor llamado Naylamp, quien fundó esta civilización conocida como Sicán o Lambayeque (siglo VII - X DC aprox.) .
Sus descendientes son los forjadores de la gran Cultura Chimú, forjada
en Lambayeque antes que el Imperio Inca y que se desarrolló hasta lograr un
notable estado paralelo a la Civilización inca y a diferencia de ésta, trasladó
su capital a zonas más propicias y estratégicas estableciendo grandes centros
urbanos.
Fueron grandes agricultores y textiles, pero sobre todo maravillosos
orfebres, con extraordinarios trabajos en oro. La conquista del territorio que
hoy forma Lambayeque a manos de los incas duró casi cuatro décadas, habiendo
intervenido para ello Pacha Kutiq, Tupaq Yupanki y Wayna Qhapaq sucesivamente
Himno de Lambayeque
CORO Lambayeque, tu fuiste primera
Que en la patria ser libre juro.
Y ofrendando su sangre y su vida,
Patria digna a todos lego.
ESTROFAS
Es por eso que el pueblo Peruano
Te proclama su guía y bastión,
Porque tu le enseñaste a ser libre
Y a luchar contra toda opresión.
Te cantamos por ello orgullosos,
Yen honor a tu gloria inmortal
Lucharemos por darte más lauros
De cultura y Justicia Social.
Gastronomia :
Otros Platos
- Arroz con pato
- Cabrito a la chiclayana
- Causa lambayecana
- Seco de pato
- Seco de cabrito
- Chirimpico
- Migadito
- Causa con chicharrones
- Espesado
- Cebiche chiclayano
- Cebiche de conchitas
- Sudado chiclayano
- Chinguirito
- Tortilla de raya
- Carne seca
- Conejo asado
- Humitas
- King Kong
- Chicha de jora
- Frejoles a la lambayecana
- Tortitas de maiz
- Mania Arroz con Pato a la
Chiclayana
Arroz con Pato a la Chiclayana
FOLKLORE :
EL LUNDU Y EL TONDERO Lambayeque fue uno de los departamentos más poblados de esclavos negros traídos especialmente para dedicarse a las faenas agrícolas (sembrios de caña de azúcar, algodón, vid, olivo, tabaco, etc.) y la zona de Saña fue una de las de mayor densidad a este respecto.
Los esclavos negros trajeron no solamente su
lengua, sino además numerosos cantos y danzas, que interpretaban en las famosas
fiestas nocturnas de Saña.
Según investigaciones y ensayos de Nicomedes
Santa Cruz, una de estas danzas fue el llamado "lundu" por la región
del África de donde provenía, es decir, Luanda (capital de Angola). Y, de modo
similar a como al bailarín de cumbia o guaracha se le llama
"cumbíambero" o "guarachero" respectivamente, es probable
que al bailarín de "lundu" se le haya llamado "lundero",
como en los estribillos de la canción "Saña":
Por las descripciones de este baile que se han
conservado, se sabe que era una cruda representación del acto sexual que
escandalizó al clero, motivando los constantes anuncios de la llegada de
castigos divinos por esta "danza maldita".
Tras el abandono de la ciudad, desapareció la
"saña" y en su lugar apareció el "tondero", probable corrupción
del término "lundero". El tondero conserva la estructura de tres
secciones de la saña: glosa, canto (antes conocida como "dulce") y
fuga, estando las secciones primera y última en el melancólico modo menor (a
diferencia de la "saña", que era íntegramente ejecutada en el alegre
modo mayor).
La coreografía conserva, si bien muy
solapadamente, la intención de acercamiento erótico del primitivo
"lundu", y las letras se han convertido en pícaras alusiones sobre
temas y situaciones amorosos. En la actualidad, diversas ciudades norteñas
(Trujillo, Chiclayo, Lambayeque y Piura) se disputan el ser la cuna del
tondero.
EL CABALLO DE PASO PERUANO
Típica estampa de los campos norteños la
constituye el chalán montado en su caballo de paso, cuya fama ha traspasado las
fronteras peruanas y se ha extendido al mundo.
En efecto, expertos en diversas razas equinas,
provenientes de Centroamérica, Bolivia, Colombia, Ecuador, Argentina y Estados
Unidos, aprecian mucho el gracioso andar de estos animales que, así transiten
por el peor de los terrenos, no sacuden ni estremecen al jinete, que viaja
cómoda y suavemente.
El andar del caballo de paso peruano se
originó por la necesidad de efectuar largas marchas por los arenales norteños
transportando jinetes y pesadas cargas. Normalmente los caballos caminan
adelantando una pata delantera y la pata trasera opuesta; en cambio, el caballo
de paso peruano levanta las dos patas de un mismo lado, en un paso menudo que
recuerda el "gateo" de un niño pequeño. Es este "gateo" lo
que le permite ahorrar fuerzas, desplazándose cómoda y velozmente por el
desierto.
La Asociación de Criadores y Propietarios de
Caballos de Paso Peruano ha obtenido un tipo seleccionado "standard"
para preservar las principales características de este noble caballo, no sujeto
ya al imperativo de viajar por el desierto.
EL CURANDERISMO :
Lambayeque ha sido el centro principal del
curanderismo y la magia en el antiguo Perú. Las evidencias más antiguas de este
hecho se encuentran en los restos de cerámica. Existen ceramios Moche
describiendo escenas de curaciones mágicas e incluso representaciones del cacto
conocido como "San Pedro" (Tríchocereus pachanoí), con el que se
prepara una bebida alucinógena de gran importancia ritual.
El curanderismo aún se mantiene muy vigente,
entre otras razones por las generalmente malas condiciones higiénicas (que
propician la aparición de enfermedades) y la escasez de asistencia médica
apropiada (que genera la necesidad de que alguien se ocupe de curar).
El curandero tiene una relación directa con la
comunidad, participando en muchas de las actividades centrales de ésta, en las
que se distingue por la riqueza que el adecuado manejo de sus conocimientos le
ha permitido lograr.
Pero, además, los curanderos tienen gran
acogida y éxito entre la población, pues atienden en su mayor parte cuadros de
naturaleza psicosomática (a los que atribuyen un origen mágico) que los médicos
occidentales no suelen atender debido a su formación puramente organicista,
como el "mal de ojo", el "cuaque", el "daño" (causado
por un brujo "malero"), la "muchaca" (causada por el
contacto accidental con los restos de una "limpía"), etc.
LAS CHICHERIAS :
La chichería, norteña combinación de club
social de barrio, encomenderia y fonda, se anuncia luciendo su típico "estandarte":
una servilleta blanca amarrada a la punta de una caña, en uno de cuyos extremos
se mecen una hoja de lechuga y un ají amarillo.
La chichería es una institución que aún
subsiste, sí bien lánguidamente, en los barrios aledaños de las ciudades y en
los pequeños pueblos vecinos. Desprovista de lujos, por lo general su
mobiliario consta de unas toscas bancas y mesas de madera y varios
"mulos" de chicha de diversa calidad, y está animada por su dueña,
experta preparadora de "píqueos".
El mediodía y las seis de la tarde son las
horas de mayor reunión y algarabia, con gente de paso que llega a comer y
refrescarse con chicha, comensales atraídos por la buena sazón de la casa y
jaranistas que siempre encuentran un buen pretexto para acudir al lugar.
FESTIVIDADES MONUMENTOS
LOS ARTESANOS TEJEDORES
Monsefú y Eten son pueblos cuya artesanía de tejidos de paja e hilo ha alcanzado gran fama en el país y en el extranjero; tal es su calidad y demanda que puede consíderarse una de las principales industrias del departamento.
Son famosos los sombreros de paja
"macora" y de "junco", así como sus notables tejidos de
hilo con que confeccionan los buscados "pisitos" e
"individuales" de armoniosos y brillantes colores. También tienen
gran demanda los ponchos y alforjas, con dibujos de gran colorido.
SEMANA SANTA
  
Festividad Religiosa Universal, que los
Lambayecanos celebramos con un encanto peculiar. Se inicia tonel Domingo de
Ramos. Viernes Santo, se desarrolla la Procesión Principal con un Recorrido
Majestuoso. El Domingo de Resurrección es el final Glorioso del Desarrollo de
ésta Fiesta Santa.
FESTIVIDAD DEL KING KONG
ANIVERSARIO DE LAMBAYEQUE
Festejamos el 1er. Grito Libertario dado exitosamente en el Norte del Perú liberándonos del dominio Colonialista Español 27 de Diciembre 1820). MONUMENTOS DE LAMBAYEQUE CASA MONTJOY
Casa MontjoySe ubica a una cuadra de la
Iglesia San Pedro, en la intersección de las calles Dos de Mayo y San Martín.
Construida en el siglo XVI, ostenta un balcón colonial primorosamente tallado
de más de 400 años de antigüedad, que es considerado el mas extenso del Perú,
pues dobla la esquina y mide 67 metros. La arquitectura de esta casona es
soberbia, presenta anchas paredes y grandes patios, escaleras y balcones, en el
interior tuvo hasta 30 ambientes. Fue declarado monumento nacional en abril de
1963. Está ubicada en la intersección de las calles Dos de Mayo y San Martín
IGLESIA SAN PEDRO 
MUSEOS EN LAMBAYEQUE
Los mejores museos Precolombinos del Perú se
encuentran en Lambayeque.
» MUSEO
NACIONAL TUMBAS REALES DE SIPAN
 El Museo Tumbas Reales del Señor de Sipán, inaugurado en el año 2002, está ubicado en la Región Lambayeque, en el Perú y ha sido inspirado en las antiguas pirámides truncas de la prehispánica Cultura Mochica, (siglo I al VII d.C.). El museo concentra más de dos mil piezas de oro .
» MUSEO
NACIONAL CULTURA SICAN
 El Museo Nacional Sicán abrirá sus puertas al Perú y al Mundo para mostrar la majestuosidad de la Cultura Lambayeque que se desarrolló entre los años 700 a 1375 DC.
» MUSEO HANS
HEINRRICH BRUNING
 Inaugurado en 1966 y está ubicado a dos cuadras del parque principal. Nace como fruto de la labor investigadora de 48 años del peruanista Enrique Bruning.
FAUNA Y FLORA
LA PAVA ALIBLANCA
 A 104, Kms al Nor Este de Chiclayo se ubica Olmos; es en los alrededores de este Distrito, en sus extensos algarrobales, donde anida la Pava Aliblanca. Ave oriunda del bosque seco de Lambayeque, hace dos décadas considerada desaparecida, es un especie que presenta plumaje color negro y las puntas de sus alas son blancas. Macho y hembra son iguales y buscan de volar en parejas.
En estado silvestre se alimentan de los frutos
del algarrobo, faique, higuerón, y otras especies propias del bosque, además se
alimentan del overo, sheguicho y otras hiervas y brotes.
Podremos apreciar este ejemplar a pocos
minutos, al norte de Olmos, en el Zoocriadero Barbara D¨Achile. Con una
extensión de 6 Has, este centro científico cuenta con un área destinada a la
exhibición de diversas especies de aves amenazadas de extinción. Además se está
construyendo un auditorio para charlas y presentaciones para los visitantes,
así como un circuito auto guiado de interpretación ambiental.
BOSQUE SECO DE POMAC
 El Bosque Pómac, Reserva Nacional Ecológica tiene una extensión de 134 Km2; es una zona boscosa, ecológicamente única, donde florecen algarrobos, guarangos, zapote y vichayos. Esta vegetación es común encontrarala en los desiertos costeros, y es aquí donde concentra la mayor densidad en el mundo.
Es hábitat natural de especies como el oso
hormiguero, ardillas, iguanas, zorrillos, hurones, serpientes como el macanche,
loa boa, otras especies y miles de insectos propios del desierto. Posee además
una gran variedad de aves.
En el Centro de interpretación de Batán Grande
(líneas arriba), se ha previsto una zona segura para acampar. A pocos metros de
este lugar encontramos el árbol milenario, un algarrobo de edad incalculable,
que es centro de numerosas leyendas. Lugar místico cargado de una gran energía,
es preferido por brujos y chamanes para realizar sus mesas y ritos.
| |
